✔️В чем опасность либерального богословие? Каково определение ереси? Кто такие лжеапостолы?
В учении “либерального христианства”, которое вообще не является христианством, разуму человека отводится ключевое место и он считается наивысшим авторитетом. Либеральные богословы стремятся согласовать христианство со светской наукой и “современным мышлением”. Делая это, они рассматривают науку как единственный источник знаний, а Библию – как книгу, наполненную легендами и вымыслом. Суть начальных глав книги Бытие сводится к поэзии или фантазии, их весть не воспринимается буквально (несмотря на тот факт, что Иисус говорил об этих первых главах именно в таком смысле).
Человечество не считается полностью порочным, и, таким образом, либеральные богословы с оптимизмом смотрят на будущее человечества. Также делается ударение на социальном евангелии и отрицается неспособность падшего человека выполнить его. Будет ли спасен человек от греха и своего наказания в аду – уже не проблема; главное, как он относится к своему ближнему. Определяющим вопросом становится “любовь” к своим ближним. Таким образом, либеральные квазихристианские богословы учат следующим доктринам:
1. Библия не является боговдохновенной и содержит ошибки. В связи с этим, человек (либеральные богословы) должен определить, какие учения являются правильными, а какие – нет. Вера в то, что Библия вдохновенна Богом (в исходном значении этого слова) является уделом простаков. Это прямо противоречит 2 Тимофею 3:16-17: “Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью, так что слуга Божий всем снабжен и подготовлен к любому доброму делу” (перевод Российского Библейского общества).
2. Рождение Христа от девы считается мифологическим учением. Это прямо противоречит текстам в Исаии 7:14 и Луки 2.
3. Иисус не воскрес из могилы в телесной форме. Это противоречит сообщениям о воскресении во всех четырех Евангелиях и всем Новом Завете.
4. Иисус был хорошим учителем нравственности, но Его последователи и их ученики внесли искажения в историю Его жизни, описываемую в Писании (не было “сверхъестественных” чудес). Евангелия были написаны много лет спустя и их авторство было просто приписано апостолам, чтобы придать больший вес их учению. Это противоречит тексту во 2 Тимофею и доктрине о сверхъестественном сохранении Писания Богом.
5. Ад не является реальным. Человек не потерян во грехе и не обречен на будущее осуждение без отношений со Христом через веру. Человек может помочь себе; в жертвенной смерти Христа нет необходимости, так как любящий Бог не стал бы посылать людей в такое место, как ад, и так как человек не рождается во грехе. Это противоречит словам Самого Иисуса, Который назвал Себя путем к Богу через Его искупительную смерть (Иоанна 14:6).
6. Большинство человеческих авторов Библии – не те люди, которые традиционно считаются авторами. Например, Моисей не писал первых пять книг Библии. Книга Даниила была написана двумя авторами, потому что нет никакого объяснения, как детальные “пророчества” последних глав могли быть известны заранее; они должны были быть написаны после этого. Такое же отношение переносится и на книги Нового Завета. Эти идеи противоречат не только Писанию, но и историческим документам, подтверждающим существование всех людей, чье авторство отрицают либералы.
7. Самое главное для человека – это “любить” своего ближнего. Любовь во всякой ситуации – это не то, чему учит Библия, но то, что определяют важным либеральные богословы. Это противоречит учению о полной греховности, гласящему, что человек неспособен делать добро и проявлять любовь (Иеремии 17:9), пока не был выкуплен Христом и не получил новую природу (2 Коринфянам 5:17).
Священное Писание множество раз осуждает тех, кто отвергает божественность Христа, как либеральное христианство (2 Петра 2:1); кто будет проповедовать иное евангелие, чем то, что было проповедано апостолами (Галатам 1:8) – что и делают либеральные богословы, отрицая необходимость искупительной смерти Христа и, вместо этого, проповедуя социальное евангелие. Библия осуждает тех, кто называет добро злом и зло добром (Исаии 5:20) – некоторые либеральные церкви принимают гомосексуализм как альтернативный образ жизни, хотя Библия неоднократно порицает эту практику.
Писание осуждает тех, кто кричит “мир, мир”, когда нет никакого мира (Иеремии 6:14) – либеральные богословы говорят, что человек может достигнуть мира с Богом без жертвы Христа на кресте и что человеку не нужно беспокоиться о будущем суде перед Богом. Слово Божье говорит о времени, когда люди будут иметь вид набожности, но откажутся от ее смысла (2 Тимофею 3:5) – либеральная теология говорит, что в человеке есть некая внутренняя доброта, в связи с чем второе рождение от Святого Духа через веру во Христа не требуется. А также Библия выступает против тех, кто служит идолам вместо единого истинного Бога (1 Паралипоменон 16:26) – либеральное христианство создает ложного бога по своему собственному вкусу, отказавшись поклоняться Богу, открытому в Библии.
Каково определение ереси?
✔️Основное определение ереси – «выражение религиозного мнения, противоречащего общепринятым церковным догмам». Другое определение – «несогласие или отклонение от преобладающей теории, мнения или порядков». Данные определения описывают два ключевых элемента: доминирующую позицию и противоположную ей. Что касается религии, то еретическими считаются любые верования или порядки, противоречащие официальной позиции церкви.
Ересь существовала во все времена, но в XII веке Католическая церковь в борьбе с ею предприняла беспрецедентные меры. По мере того, как власть церкви в Европе возрастала, несогласные голоса других христианских групп становились все более громкими. Папа Александр III (1162–1163) поощрял доносчиков, помогающих церкви находить доказательства ереси. В 1184 году папа Луций III издал указ о передаче осужденного еретика светским властям для наказания. В течение следующих нескольких десятилетий, особенно при папе Григории IX, церковь ужесточила наказание за ересь, в конечном итоге сделав это преступлением, караемым смертной казнью. В этот период доминиканцы стали главными агентами инквизиции – особого суда, наделенного полномочиями судить о намерениях и действиях. Когда в деревне возникали подозрения в ереси, туда направлялся инквизитор, призывавший жителей деревни выступить с сообщениями о ереси. Это была «общая инквизиция», которая предусматривала прощение всем, кто сознается. За этим следовала «особая инквизиция», которая могла включать в себя принуждение, лжесвидетельство и пытки для получения «признания». После этого тем, кого определяли как еретиков, предписывалось совершить епитимью, которая могла включать обязательное посещение церкви, паломничество к святыне, конфискацию имущества или заключение в тюрьму. Еретиков, отказывающихся покаяться, приговаривали к смертной казни. Инквизиция продолжалась в большинстве регионов Европы до XV века.
Очевидно, что критерии «еретического» учения варьировались в зависимости от устоявшихся норм определенного времени. Любая группа или человек, мнения которых отличаются от мнения другой группы, технически могут быть названы еретиками. В книге Деяния 24:14 евреи называют еретиками христиан. Средневековые «еретики» были таковыми только потому, что не соглашались с Католической церковью, а не потому, что придерживались небиблейских доктрин. Испанская инквизиция казнила более 14000 человек, многие из которых просто владели Библией. Таким образом, с библейской точки зрения в средние века олицетворением ереси была сама церковь.
Что такое ересь с позиции библейского христианства? Во 2 Петра 2:1 говорится: «…среди вас появятся лжеучители. Они будут вводить ереси, ведущие к погибели, и отвергать искупившего их Господа, навлекая тем самым на себя скорую погибель» (тут и далее – Новый Русский Перевод). Из этого стиха мы видим, что ересь – это все то, что отрицает учение Иисуса. В 1 Коринфянам 11:19 Павел упрекает церковь за присутствие в ее среде ересей, которые привели к расколам. Ересь отрицает учения, данные Богом, и приводит к разделениям в церкви. Она опасна и разрушительна, и Писание во многих местах предупреждает об этом (напр., 1 Иоанна 4:1-6; 1 Тимофею 1:3-6; 2 Тимофею 1:13-14; Иуды 1).
Как Библия относится к ереси? В Титу 3:10 сказано: «Того, кто вызывает разделения, предупреди раз, другой, но больше времени на него не трать». Когда человек в церкви отходит от библейского учения, правильная реакция – сначала попытаться исправить его, но если он отказывается слушать после двух предупреждений, следует прекратить с ним любые отношения. Тут имеется в виду отлучение от церкви. Истина Христа объединяет верующих (Иоанна 17:22-23), но ересь по своей сути не может мирно сосуществовать с истиной.
Конечно, не все разногласия в церкви – ересь. Отличающееся мнение не является неправильным, но когда оно вызывает разногласия или идет в разрез с ясным библейским учением, то становится еретическим. Сами апостолы временами расходились во мнениях (см. Деяния 15:36-41), и однажды Петра упрекали за поведение, сеющее разногласия и потакающее законничеству (Галатам 2:11-14). Но, слава Господу, апостолы проявили смирение и покорность Богу истины, преодолев свои разногласия и оставив нам должный пример.
Как нам защититься от ереси? Текст в Филиппийцам 2:2-3 содержит полезный совет: «…дополните еще мою радость: будьте едины в ваших мыслях, имейте одну и ту же любовь, проявляйте единодушие, будьте единомышленниками. Не делайте ничего из эгоистичных или же из тщеславных побуждений. Будьте скромны и считайте других выше себя». Если мы подчиняемся авторитету Слова Божьего и относимся друг к другу с любовью и уважением, то разногласия и ереси рассеются.
Кто такие лжеапостолы?
✔️Лжеапостолами являются люди, которые, маскируясь под христианских лидеров, заставляют других следовать за собой и уводят их с верного пути. Истинный апостол – это тот, кто «послан» Богом как вестник Иисуса Христа. Лжеапостол – это самозванец, который на самом деле не представляет Христа, и послание его ложно.
Во 2-м Коринфянам, глава 11, апостол Павел обращается к проблеме лжеапостолов, вторгшихся в коринфскую церковь. Он описывает их как тех, «кто ищет повод считаться равными нам, чем они и хвалятся» (стих 12; тут и далее – Новый Русский Перевод). Это послание – одно из наиболее «саркастических» писем Павла, поскольку он дискутирует с церковью относительно заблуждения, проникшего в их среду. Он противопоставляет свое бескорыстное служение деятельности «сверхапостолов» (стих 5), соблазняющих церковь своими льстивыми речами и мнимой мудростью.
Эти самозванцы притворялись истинными слугами Христа, но не знали Господа на самом деле. Они были обманщиками, атакующими доверчивых христиан Коринфа ради наживы и потакания собственному эго. Павел упрекает церковь: «Вы терпите тех, кто порабощает вас и живет за ваш счет, кто помыкает вами, важничает перед вами и бьет вас по лицу» (стих 20). Он даже сравнивает этих самозванцев с самим сатаной, который также «принимает вид ангела света» (стих 14).
Апостол Павел предупреждал и эфесских старейшин о лжеапостолах: «Я знаю, что когда я уйду, к вам придут лютые волки, а они стада не пощадят. Даже среди вас самих появятся люди, которые станут искажать истину, чтобы увести учеников за собой» (Деяния 20:29-30). Должно быть, те прислушались к его словам, поскольку в Откровении 2:2 Иисус хвалит церковь в Эфесе за то, что она выявила в своей среде лжеапостолов и отвергла их.
На протяжении всей истории в церкви было много лжеучителей и лжеапостолов. Они по-прежнему проникают в общины, и даже довели целые конфессии до ереси и отступничества (см. 1 Тимофею 4:1-4). Священное Писание дает нам четкое предупреждение. В 1 Иоанна 4:1 сказано: «Любимые, не каждому духу верьте, но проверяйте, от Бога ли эти духи, потому что много лжепророков вышло в мир».
Вот несколько способов определить лжеапостолов:
1. Лжеапостолы частично или полностью отрицают истину о Личности и Божественности Иисуса Христа. В 1 Иоанна 4:2-3 апостол предостерегает своих читателей о гностических учениях – их проверка, по его словам, носит христологический характер: «Вы можете распознать Духа Божьего так: Дух, признающий, что Иисус Христос пришел в человеческом теле, – это Дух от Бога. Но дух, не признающий Иисуса, – не от Бога». Есть много способов, при помощи которых дух может отрицать, что Иисус – это Христос. От демонических культов до конфессий, отклонившихся от Евангелия, злые духи всегда стоят за опорочиванием Иисуса. Любой учитель, который пытается умалить или дополнить Его подвиг на кресте ради нашего спасения, является лжеучителем (Иоанна 19:30; Деяния 4:12).
2. Лжеапостолы руководствуются своей жадностью, похотью или жаждой власти. Отрывок во 2 Тимофею 3:1-8 содержит детальное описание таких учителей: «Знай, что в последние дни наступят тяжкие времена. Люди станут эгоистичны, корыстны, хвастливы, горды, кощунники, непослушны родителям, неблагодарны, нечестивы, бездушны, непримиримы, клеветники, несдержанны, жестоки, будут ненавидеть добро, предавать, будут безрассудны, надменны, будут любить удовольствия больше, чем Бога. Благочестие будет для них лишь внешней формой, но его реальную силу они отвергнут. Не имей с такими людьми ничего общего. Среди них есть такие, кто проникает в дома и обольщает легкомысленных женщин, которые обременены грехом и идут на поводу всевозможных желаний, всегда учатся и никак не могут постичь истину. Как Ианний и Иамврий делали все вопреки тому, что говорил Моисей, так и эти люди поступают вопреки истине. Это люди с развращенным умом и поддельной верой». Иисус сказал, что отличительной чертой лжеапостола/лжепророка является греховное поведение: «Их вы узнаете по их плодам» (Матфея 7:16, 20; ср. с Иуды 1:4).
3. Лжеапостолы искажают или отрицают Библию как непогрешимое, вдохновенное Слово Бога (2 Тимофею 3:16). В Галатам 1:8-9 Павел резко порицает законничество: «Но если бы даже мы сами или ангел с неба стали возвещать вам не ту Радостную Весть, что мы возвещали вам сначала, то пусть такие вестники будут навеки прокляты! И еще раз повторяю: мы уже говорили об этом, и вы знаете, что если кто-либо будет возвещать вам что-то противное той Радостной Вести, которую вы приняли, то пусть они будут навеки прокляты!». Боговдохновенные писания апостолов являются частью Слова Божьего, и никто не имеет права изменять их весть.
4. Лжеапостолы отказываются подчиняться духовным властям, но считают себя наивысшим авторитетом (Евреям 13:7; 2 Коринфянам 10:12). Они часто именуют себя такими возвышенными титулами, как «епископ», «апостол», «преподобный» или же «отец». Это не означает, что каждый человек, носящий такое звание, является лжеапостолом, а лишь то, что злые самозванцы любят высокие титулы и будут присваивать их себе для удовлетворения собственных амбиций.
Лжеапостолы могут возникать везде, где Слово Божье не пользуется наивысшим авторитетом. От организованных церквей до домашних занятий по изучению Библии мы всегда должны остерегаться «новых учений» или «откровений», которые не соответствуют «всему Божьему плану» (Деяния 20:27).
