В прошлой жизни я ненавидел кто мне, указывал как жить и горе было тому кто меня обличал. У меня перед глазами пропадала реальность когда кто-то умничал передо мной и говорил мне мои ошибки.
В 2003 году, когда я пакаялся перед Богом в сваих грехах, я не до конца понемал что я сделал и что со мной происходит. Я продолжал какое-то время противится обличениям, наставлениям. Были такие моменты когда я спорил с руководством церкви. С годами Бог ломал моё «Я» и я начал понимать, что обличение и наставление это «нектар в успешную жизнь»
Много было моментов когда Бог мне показывал как нужно правильно принимать наставление. Расскажу один который мне само больше запомнился:
Я занимался тогда молодёжью и приходило каждый день много неверующей молодёжи к нам в церковь. И как то пастор Григорий сказал «Саша с завтрашнего дня пойдёшь ремонтировать детский интернат» Я согласился с ним, но внутри меня была борьба, шторм, цунами. «Как так!!!» Думал я. На тенис приходит так много молодёжи, а я пойду ремонты делать??! Кто ими будит заниматься? На следующий день я пошел, буря внутри меня потихоньку утихла. Спустя месяц я в этом увидал Божий план. Мы нечего не потеряли, а наоборот приобрели. На новом мести образовалась церковь, приходила много молодёжи.
После этого я понял многое. Бог поставил пастора руководителям помесной церкви, и Он даёт ему виденье на ход служения церкви. Пастор всегда был для меня авторитетом и примерам, в нем есть простота и открытость которая сближает и внушает доверие, а самое главное в его жизненных поступках видно Христа.
Сейчас я понимаю что обличение которое идёт с наставлением — это круто помогает в жизни.
Обличение – (сорвать, снять маску или личину) – указание человеку (группе людей, народу) на совершение им греха и объяснение или акцентирование внимания на пагубности такой практики.
Обличение должно быть связано с состраданием и любовью к человеку, обличению должна предшествовать молитва, целью обличения должно быть исправление греха самим грешником или предупреждение от подобного поведения окружающих.
***
Священник Александр Любимов:
Грань между обличением и осуждением проходит там, где разделяются грех и добродетель. Путаем мы обличение и осуждение по той причине, что, как правило, не знаем, что такое правильное обличение, и говорим обычно лишь об осуждении. Обличать должно с любовью… Делать это можно только конкретно, ответственно, обоснованно, и притом так, чтобы это вело к исправлению, и вообще имело благие последствия…
Здравое обличение является абсолютной необходимостью для нормальной жизни, как отдельного человека, так и общества в целом. Осуждение же всегда является злом… Осуждая других людей, человек поступает по своей злобе и другим страстям. Если же он осуждает зло в себе – то это ведет его к покаянию и вере… Если мы, не обращая внимания на собственное зло, обличаем его в других – то свидетельствуем этим лишь о собственном лицемерии (Матф.7:5). Именно оно и подменяет обличение осуждением. Собственно, осуждение людей и является мнимой борьбой с внешним злом, на которую подвигает человека его собственное внутреннее зло. Обличение же должно исходить из желания побеждать зло добром (Рим.12:21). Однако прежде чем рассуждать об обличении других, каждому из нас надо задуматься о том, отношусь ли я сам к разумным, которые с благодарением принимают обличение, или к нечестивым, которые получают лишь раны, и не имеют в сердце ничего, кроме ропота и озлобления (Притч.9:9)? Всех нас постоянно обличает сам Господь – через нашу совесть, и через те внешние скорби, которые попускаются нам праведными судами Божиими. Они попускаются как естественные последствия наших грехов, и являются, таким образом, обличением и вразумлением от Господа. Именно о том, чтобы нам самим иметь достаточно благочестия и мудрости, чтобы принимать праведное обличение от Господа, и с благодарением нести свой крест, мы и должны позаботиться в первую очередь. Без этого наши рассуждения об обличении других будут лишь свидетельством нашего лицемерия и злобы.
